失信不立的意思（圣人、君王、平民谁更讲诚信）
一说到诚信，大家随便都能说几句名言，如轻诺必寡信、失信不立、小信诚则大信立等，都是讲诚信的重要性。
其实，自古至今，从帝王到平民，从东土到西洋，将诚信的大有人在，而视诚信为儿戏的也不乏其人。
本期我们从圣人、君王、平民三个层次看看他们是怎样理解诚信的，是否做到了诚信，谁更讲诚信。
虽然现实中仍有不讲诚信而大赚其钱，生活悠哉乐哉的人；但在加强信用建设，说到做到，重视自己的诚信无疑是大部分在社会生存发展的基石。
老子是圣人，毫无疑问要讲诚信，他在《道德经》第六十三章写到： 夫轻诺必寡信，多易必多难。
轻诺必寡信很好理解，是说轻易许下的诺言必然缺乏信用，一个人随便向人许诺，多半是办不成的，他的信用也就会大打折扣，在朋友圈、社会上会被认为是说到做不到，只会放空炮，人们都不愿意与其往来。
所以一般不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义。
多易必多难是说在做一件事情开始时不要轻视它，不要人为地认为事情很简单，否则只会在做这件事的过程中遭遇到挫折和失败。
老子是这样教导我们的，而作为至高无上的国君不会不知道这点，但他们又是怎么做的呢？
失信不立是一个汉语成语，意思是不讲诚信难以在社会立足，讲的是齐庄公不守诚信的故事，出自《左传·襄公二十二年》。
晏婴对齐侯齐庄公说：“商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其图之。”
当时，晋国处于晋平公执政前期，他重振晋国，处于诸侯联盟的霸主地位，而最早称霸的齐桓公早已经化为泥土，此时的齐庄公早已守业艰难了，因此要听命于晋国。
所以在襄公二十一年，晋平公召集齐庄公等九国诸侯在商任会盟，实际上就是晋平公召集诸侯国开会，确立自己的盟主地位。
晋国有一个大夫叫栾盈，他的母亲与人私通，却诬告栾盈作乱。
栾盈被迫从晋国出逃到楚国，不久又从楚国逃奔到齐国。此时的齐国正确的做法应当是像晏婴说的那样，对于晋国的叛臣栾盈不接纳，保持齐国与晋国的友好关系。
齐国接纳了栾盈，就是你们对晋国的背叛，就是违背了商任之会的盟约，就是放弃了自己的信用，结果很有可能会导致晋国与齐国的战争，很有可能其他诸侯国也会帮助晋国攻打齐国，所以晏婴对齐庄公说出了失信不立的话。
可想而知，如此不讲信用的人结果一定是不好的。
公元前548年，齐庄公因与崔杼之妻东郭姜私通，而遭崔杼等人杀害。
凡是做出了成就和业绩的人，无一不是重视信用，讲诚信的人。
《韩非子·外储说左上》记载：小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
韩非子是从君王的角度讲要重视诚信，并且从小的诚信做起，只有小的诚信做到了才能有大的诚信。
如果赏罚这种结果和说得不一致，没有诚信的话则君王的命令也无法得到贯彻执行，治理国家就不会成功。
他还举例“故明主表信，如曾子杀彘也”，意思是贤明的君主重视诚信就应当像曾子杀猪给儿子吃一样，说到一定做到，口无戏言。
历史上曾经有周成王桐叶封弟的故事，也是讲帝王要讲信用，不可随便许诺。
有一个发生在平民身上的故事更能诠释诚信一词的真挚情感。
《后汉书-独行列传》记载了一个“鸡黍之约”的故事，成为古时八拜之交中的第四拜“范式张劭鸡黍之交”。
东汉时有个人叫范式，年轻的时候在太学游学成为儒生，和汝南郡人张劭结为好朋友。
后来两人一起告假回乡，范式对张劭说：“两年后我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”两人约定了两年后的重阳节见面。
约定的日期快到了，张劭把事情全都告诉了母亲并让她布置好酒食恭候。
母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”张劭说：“范式是讲信用的人，一定不会违背诺言。”
母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”
到了那天，范式果然来了。在交通不便的古代，相隔千里。
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