《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。以下是宋濂送东阳马生序拼音版、送东阳马生序原文翻译及注释，一起来看看吧。
我年幼时就非常爱好读书。因为家中贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，有道德学问的前辈请教曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教;有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话;等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，服侍的仆人拿着热水(为我)浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光鲜亮丽好像神仙一样;却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!
(1)送东阳马生序：选自《宋学士文集》(上海古籍出版社1985年版)。序：文体名，这是一篇赠序。东阳：地名，在今浙江东阳。生：长辈对晚辈的称呼。
(2)宋濂：(1310-1381)字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌西北)，明初文学家。
(3)余：我。
(4)嗜：喜欢、特别爱好。
(5)无从：没有办法。
(6)致书：得到书。致：得到。
(7)每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。假借：同义复合词。借。假，借。于：介词，从。笔：名词作状语，用笔。手：名词活用为动词，动手。
(8)弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。
(9)走：跑。
(10)逾约：超过约定的期限。
(11)以是：因此。以：以为;是：这样。
(12)加冠(guān)：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
(13)患：担心。
(14)硕师：学问渊博的老师。硕，大。
(15)游：交往。
(16)尝：曾经。
(17)趋：赶到。
(18)从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。执：拿着
(19)德隆望尊：道德声望高。望，声望，名望。隆：高。
(20)门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充。这里是拥挤的意思
(21)稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。色：脸色。
(22)援疑质理：提出疑难，询问道理。援，提出。质，询问。
(23)俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(恭敬地)请教(表现尊敬而专心)。以：连词，而，来。
(24)或：有时。叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。
(25)色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。恭：恭敬
(26)至：周到。
(27)复：这里指辩解，反驳。
(28)俟(sì)：等待。
(29)卒：最终。
(30)负箧(qiè)曳屣(yèxǐ)：背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。曳：拖。箧：书箱。屣：鞋。
(31)穷冬：隆冬。
(32)皲(jūn)裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
(33)舍：指学舍，书馆。
(34)支：通“肢”，肢体。
(35)媵(yìng)人：这里指服侍的人。汤：热水。沃灌：洗浴。沃，浇水洗(四肢)。灌通“盥”。
(36)衾(qīn)：被子。拥：盖着。
(37)而：表承接。乃：才。
(38)寓逆旅：寄居在旅店里。寓，寄居。逆，迎。逆旅，旅店。
(39)日再食(sì)：每天供应两顿饭。再：两次。
(40)被(pī)绮(qǐ)绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。
(41)朱缨：红色的帽带。缨：帽带。
(42)腰：腰佩。腰，名词作动词。
(43)容臭(xiù)：香袋。臭，气味，这里指香气。
(44)烨(yè)然：光彩照人的样子。
(45)缊(yùn)袍敝(bì)衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。
(46)略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳，羡慕。
(47)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。
(48)盖：句首发音词。
在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。
此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。
第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。
第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。
第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。
第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。
第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。
宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。其实按他的声望、地位，他完全可以摆出长者的架子，正面说理大发议论，把这个青年教训一通的。然而他却不这样做。他绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”曾经怎样怎样，自己放在与对方平等的地位上，用自己亲身的经历和切身的体会去和人谈心。不仅从道理上，而且从形象上、情感上去启发影响读者，使人感到在文章深处有一种崇高的人格感召力量，在阅读过程中，读者会在不知不觉中缩短了与作者思想上的距离，赞同他的意见，并乐于照着他的意见去做。写文章要能达到这一步，决非只是一个文章技巧问题，这是需要有深厚的思想修养作基础的。
其次，作者在说理上，也不是凭空论道，而是善于让思想、道理从事实的叙述中自然地流露出来。而在事实的叙述中，又善于将概括的述说与典型的细节描绘有机地结合起来，这就使文章具体实在，仅在行文上简练生动，而且还具有很强的说服力和感染力。例如在说到读书之难时，作者在概括地叙述了自己因家贫无书，不得不借书、抄书，计日以还的情形后说:“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”通过这样一个典型的细节描写，就使人对作者当初读书的勤奋及学习条件的艰苦，有了一个生动形象的具体感受。理在事中，而事颇感人。这也是此文使人乐于赞同并接受作者意见的又一个内在的原因。
而且，文章浑然天成，内在结构却十分严密而紧凑。本来文章所赠送的对象是一篇之主体。然而文章却偏把主体抛在一边，先从自己谈起，从容道来，由己及人，至最后才谈及赠送的对象。看似漫不经心，实则匠心独运。在文章的深层结构中，主宾之间有一种紧密的内在联系，时时针对着主，处处照应到主，而却避免了一般赠序文章直露生硬的缺点，使文章委婉含蓄，意味深长。在写作中又成功地运用了对比映衬的手法，使左右有对比，前后有照应，文章于宽闲中显示严整，“鱼鱼雅雅，自中节度”。这一点给人的印象也是十分深刻的。
宋濂(1310年11月4日 [1] -1381年6月20日)，初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪(今浙江义乌)，后迁居金华浦江(今浙江浦江)。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
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